El programa de Gobierno del Presidente Boric planteó una propuesta audaz: "Proponemos la condonación universal de las deudas educativas a través de un esquema de pagos a largo plazo por parte del Estado". Esta promesa, que comenzaría a abordarse con un proyecto a presentar en septiembre, vuelve a poner en la palestra los costos asociados a esta iniciativa y la priorización de los recursos públicos.

Es bien evidente la importancia que tiene este asunto y en general la educación universitaria, no obstante, coincidiremos en que hay urgencias en muchísimos otros planos: vivienda, salud y educación primaria.

Un estudio de Horizontal, un think tank asociado a Evópoli, estimó que la condonación universal de las deudas educativas tendría un costo de US$11.270 millones, equivalente al 3,7% del PIB de Chile. Para poner esto en perspectiva, este monto es cuarenta veces mayor que el presupuesto del plan de reactivación educativa para 2023, que fue de US$288 millones, y treinta y siete veces mayor que el presupuesto destinado al proyecto de sala cuna universal.

El informe plantea varios escenarios alternativos de condonación con costos considerablemente menores. Por ejemplo, si la condonación se limitara a los deudores cuya deuda supera el valor inicial del crédito, el costo sería de US$5.160 millones, un 1,7% del PIB. Otros escenarios, como condonar la deuda de aquellos con saldo remanente pre-2012 o de quienes tienen garantía ejecutada, también presentan cifras más manejables, aunque aún significativas.

A pesar de los diferentes escenarios, el estudio concluye que la condonación, en cualquier forma, es una política costosa y potencialmente regresiva. Además, plantea que la condonación basada en criterios como la morosidad podría crear incentivos perversos, desalentando el pago de deudas futuras y siendo injusta para aquellos que han cumplido con sus pagos, pero por sobre todo, desacopla el debate de qué es hoy más importante de abordar.

Nos cuenta el evangelio de Mateo, que un día se acercaron a Jesús unos fariseos con el fin de ponerlo a prueba y le preguntaron: "¿puede uno separarse de su mujer por cualquier motivo?. Jesús les respondió: ¿No han leído que el creador, desde el principio, los hizo hombre y mujer, y que dijo 'por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos uno sólo'?. De manera que ya no son dos, sino uno sólo. Por lo tanto, lo que Dios unió, que no lo separe el hombre. Ellos le dijeron: "entonces, ¿por qué mandó Moisés que el marido diera un acta de divorcio a su mujer para separarse de ella?". Jesús les dijo: "Moisés les permitió separarse de sus mujeres por la incapacidad de ustedes para entender los planes de Dios, pero al principio no era así" (Mt. 19, 1-8)".

Tradicionalmente se ha interpretado este texto desde la perspectiva del valor del matrimonio y está bien. El matrimonio, para nosotros los cristianos, es un valor. Con todo, el texto también puede interpretarse a la luz del valor que tiene la mujer en la sociedad y la igualdad en dignidad y derechos que goza en relación al varón. En el tiempo de Jesús, el varón podía repudiar a la mujer por cualquier motivo, bastaba que la acusara de adúltera para que a ella se le aplicara la pena capital. No así al varón. Este podía cometer adulterio sin mayor sanción. La conciencia que había en ese momento y que lamentablemente todavía puede perdurar en algunas personas, era de que la mujer y los niños eran parte del patrimonio del varón, le pertenecían al hombre. En ningún caso gozaban de la misma dignidad. Con su respuesta, Jesús se rebela a ese pensamiento cuando señala que al principio no fue así. Hombre y mujer fueron creados con la misma dignidad. Ambos han sido creados a imagen y semejanza de Dios y han sido creados para amarse desde su especificidad. Esta lógica debiese tener fuertes repercusiones en la vida de los cristianos y ojalá en la sociedad entera, donde todavía hay quienes se sienten dueños de la vida de los otros y sin ningún tipo de respeto por su dignidad y libertad.

Hace dos semanas atrás se cometió el femicidio de una joven de 23 años por parte de su pareja. Se trató del femicidio número 17 en lo que va corrido del año en el país. Según la lógica de Jesús, la violencia en contra de la mujer, de los niños, es particularmente intolerable. No se puede seguir tolerando que las mujeres sigan siendo violentadas y asesinadas. Por esa razón es que, en todas nuestras comunidades, debiésemos intensificar los esfuerzos por crear conciencia y en desarrollar una cultura del respeto y el cuidado de todos.