Durante la discusión sobre la modificación institucional de la educación superior se instaló la tesis que la estructura de mercado cooptó a la antigua educación chilena, transformándola en un proceso para asegurar mejores rentas futuras, reemplazando en el estudiante el deseo del aprendizaje por un análisis pragmático de corte utilitario e individualista.

Esta visión, que ha colonizado la opinión de las comunidades educativas, adquirió una nueva arista durante la discusión derivada de la instalación del Centro de Formación Técnica de la Región de Los Ríos en la ciudad de La Unión.

Entre los argumentos debatidos se impuso la idea que la creación de este CFT representaba el término de una historia de postergación de las comunas no correspondientes a cabezas regionales, y que, además del derecho a una educación de calidad, debía existir un derecho a no migrar por motivos educacionales.

Ya que a esos estudiantes les cabía también un futuro en sus sociedades de nacimiento, donde tanta falta hacía de su juventud, inteligencia y entusiasmo.

Aquel ejemplo nos debería llevar a comprender que las instituciones de educación superior, sin importar su tipo, no son propiedad de estudiantes y docentes sino que son patrimonio de las comunidades que las cobijan, que depositan en ellas a sus hijos y deseos de no desaparecer en la opacidad de un país que únicamente concentra en sus capitales la flor y nata de su vida cultural y social.

Jorge Muñoz Sougarret

Frecuentemente se lee o escucha acerca de los beneficios que las tecnologías de información y comunicación traen para la sociedad. Se destaca su presunto carácter "democratizador", y sobre todo la posibilidad que tienen de "acercarnos a los que están lejos".

Sin embargo, poco a poco se ha puesto sobre la mesa también una característica menos amable de las nuevas herramientas como los teléfonos inteligentes y las tablas. Se trata del hecho que si no se utilizan de manera adecuada pueden perfectamente "alejarnos de los que están cerca".

Y no se trata de un concepto abstracto, sino que muy concreto y observable en nuestras casas, recintos educativos y lugares de trabajo, e incluso locales de esparcimiento y "encuentro".

Así, por ejemplo es común ver cómo muchos usuarios de la telefonía móvil caminan ensimismados por las calles de la ciudad con la vista pegada en las pantallas, incluso a riesgo de sufrir accidentes por el descuido a la hora de desplazarse.

Una escena similar se observa en variados grupos humanos, como los laborales, donde la comunicación cara a cara se ha reemplazado paulatinamente por la persistente conexión a redes sociales y de mensajería instantánea, que incluso en los momentos libres reemplazan a lo que hasta hace algunos años eran momentos de conversación y distensión colectiva.

Resulta hasta paradojal el hecho que muchas citas con amigos e incluso con parejas, se traduzcan en algunos casos en encuentros donde la vista pasa más tiempo pegada a los teléfonos que a las personas que se tienen al frente. En este escenario, no se trata de "satanizar" a las nuevas tecnologías, sino que de meditar respecto de la necesidad de hacer un uso más consciente de éstas y no, como parece ocurrir en algunos casos, que la tecnología controle los tiempos, intereses y hasta movilidad de los usuarios.

Es cierto que como en toda etapa de introducción de una tecnología estamos viviendo una especie de "encantamiento", pero es importante enfatizar también en la necesidad de resguardar una de las características que distinguen a los seres humanos: la comunicación cara a cara y la preocupación por nuestro entorno más inmediato.