Un socialista de la Novena Región será el nuevo director regional de la Corporación de Desarrollo Indígena (Conadi), según informes recogidos en forma exclusiva por este diario. Se trata del ingeniero forestal Cristian Cayuqueo, quien en los últimos tres años se desempeñó en la Subdirección Nacional del organismo.
Los pobladores del sector Francke están prácticamente en pie de guerra por lo que consideran excesivos cobros fijados por la Municipalidad de Osorno en cuanto a los derechos de extracción de la basura a domicilio, sistema que comenzó a ponerse en práctica este mes. Dicen que el valor es muy alto para familias de pocos recursos.
El viernes 18 de este mes la Cooperativa Agrícola y Lechera La Unión (Colun) inaugurará sus nuevos edificios para que funcione la casa matriz y servicios que presta a sus usuarios en la vecina localidad, ubicados en calle Esmeralda 641. La construcción centrará toda la actividad administrativa de la cooperativa láctea.
"La actual Osorno se asienta en una base criolla, de cultura hispana, a la cual contribuye el huilliche mestizado"
Hace unos días se realizó en el Centro Cultural una actividad llamada "encuentro de las colectividades presentes en la ciudad", como parte de la conmemoración de la fundación de Osorno en 1558.
Esto se ha hecho en otras ocasiones, centrado en aspectos culinarios o folclóricos, resultando extraña la presencia de un grupo de huilliches, dado que se refieren a colectividades extranjeras y los huilliches no lo son en Osorno.
La actual ciudad data de la repoblación de 1796, con familias criollas de diversos lugares de Chile y un grupo mayoritario de Chiloé. También descendientes de los fundadores de 1558. A diferencia del siglo XVI, donde al indígena no se le consideraba parte de la sociedad, desde el siglo XVIII los huilliches ubicados al norte y oeste de Osorno tienen una primera integración, por mestizaje, con los capitanes de amigos radicados entre ellos (origen de los Jaramillo Imilmaqui) y con los repobladores asentados en la jurisdicción de las misiones de Pilmaiquén, Quilacahuín, San Juan y Coyunco (Rahue).
En el siglo pasado el mestizaje se extiende a la migración extranjera, con presencia indígena entre ellos (como se da en los Schilling, Günther, Heimpel, Keim, Laussen, Mohr, Kindermann, Momberg, Wiederhold, Schulz, Tampe, etc.) Se refuerza la integración con la acción realizada por los misioneros españoles e italianos y el contacto con el chilote.
Por estas y otras razones, resulta fuera de lugar la presencia de un grupo mestizo, de ascendencia indígena, en una actividad que pretende resaltar el aporte de inmigrantes extranjeros a la sociedad osornina.
También es artificial lo que se muestra como "típico huilliche", cuando se trata de elementos propios de la cultura hispana, introducidos por los misioneros españoles y los chilotes desde la repoblación, o que corresponden al mapuche de La Araucanía. La actual Osorno se asienta en una base criolla, de cultura hispana, a la cual contribuye el huilliche mestizado, y a la cual se integra el extranjero por matrimonio o por vía ilegítima. La actual ciudad tiene 218 años de existencia, todavía en un proceso de mestizaje, al cual contribuyen nuevos grupos de inmigrantes.
Historiador
Un estudio indica que el 37 por ciento de las residencias consideradas de larga estada tienen el carácter de "informal".
Los hogares de larga estada suelen constituirse en un tremendo riesgo para los residentes de escasos recursos, abandonados a su suerte en pésimas condiciones.
Pareciera que originar tendencias es una de las tareas más complejas a nivel de sociedad, y naturalmente una de ellas es la preocupación que como país se debiera tener ante quienes aparecen como desvalidos ya sea por su situación de salud o su condición etária.
El país ha sido testigo de grandes desgracias colectivas, en las que un incendio cobra la vida de muchas personas, por lo general de edad avanzada, que permanecen en hogares de larga estada y muy lejos de todo control de los organismos del Estado que debieran preocuparse de ello.
Por cierto, en estos establecimientos quienes corren todo el riesgo son personas cuya condición socioeconómica les impide acceder a hogares donde se cuenta con comodidades, atención médica, personal especializado, etcétera. En consecuencia, recurren a lo que pueden pagar con sus escuálidas pensiones. Algo similar sucede con las familias que dejan en estos lugares a quienes sufren enfermedades mentales.
¿En cuántos casos se han producido incendios, grandes tragedias, y las personas ni siquiera tuvieron la oportunidad de escapar porque se les mantiene encerrados y bajo llave, sin personal responsable que se preocupe por la seguridad de los enfermos o ancianos?
Son incontables y, ahora, se suma lo ocurrido en el pueblo de Reumén, comuna de Paillaco, donde 10 personas dejaron de existir, en un incendio de proporciones.
Un estudio indica que el 37 por ciento de estas casas de larga estada son "informales", sitios donde se producen los atentados más flagrantes en contra de los derechos humanos de las personas. Sin embargo, ninguna autoridad se preocupa de inspeccionar, supervisar y sancionar a estos establecimientos donde los ancianos muchas veces sufren vejámenes. Pareciera ser que la sociedad se conforma con el hecho que se trata de una realidad poco conocida, pero el Estado debe aceptar las responsabilidades que le competen y disponer, en cualquiera de las formas, de establecimientos donde la tercera edad reciba un trato digno.